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克勤说：“看脚下。”
法演听到这三人所说的话，说道：“灭吾宗者，克勤尔“。
可见，克勤的作略，不同于两位师兄，虽然平实而有力量。日用中若能如此用功，即步步踏着实处。
因为海会寺门庭...说，我觉悟了，同样会戏弄你的。元礼说，等你觉悟了，就明白今天的道理了。一天，清远静坐，他起身拔炉子，见一豆大的火星，清远高兴地说，深深拔，就有火，平生事，只如此。于是他拿起《传灯录》翻阅，当读到破灶...
妙慧 周会明
|五明研究|
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迹。 倘得安眠白日高，身心世界都抛掷。 如何舍此从他去，一叶浮空都是寓。 不若快便早归来，休教猿鹤长相忆。 华藏从来是故宅，行尽十方出不得。 潜身顿入一微尘，何人如此知消息。 ... 峭壁横空面面殊， 侧首临看惊欲倒。 入山更觉奇中奇， 海岳奇观如此少。 只缘地僻少经过， 处女青春徒自葆。 倘资人力助神功， 当似明珠出幽草。 山南古刹有华严， 籍列丛林名...
不详
|五明研究|
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”，因而提倡一心专念阿弥陀佛名号的“念佛”法门，认为如此则能在死后往生安乐国土。这种简便易行的念佛法门特别适合文化水平不高的老百姓追求解脱的心理需要，故在中国社会中得到了迅速的传播。许多人虽然不一定...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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，如此等等。从佛教与社会伦理的关系而言，则表现为对儒家伦理道德观念的吸收融合，而这又突出地体现在对儒家孝亲观的吸收、融合与发挥。总体而言，禅宗六祖惠能之前，中国佛学的人世关怀还主要表现在理论论证和对...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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四十八只手，故如此实刻千手千眼者，确属罕见。此像的主旨在于显扬佛法无边，佛光无限之理念。这不仅是石刻艺术中的特殊创造，反映了当时艺术创造水平和技艺的高度与精度，而且向我们传达着当时佛教思想和佛教精神对人们...
杨斌
|五明研究|
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的短文的最后，我还想提示一下未受人们重视的信函残件，[57]它们之所以如此重要，是因其在文体上有些因素与《福乐智慧（Qutdγu Bilig）》如出一辙。回鹘文信函在外形上具有的特点在蒙古文信函和一些...
茨默
|五明研究|
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应为自己敦请摩诃衍入藏传教，并取得如此之大的成功而庆幸，而实际情况却恰恰相反，赞普非但没有继续听任禅宗的发展，反而从印度请来高僧莲花戒，让其与摩诃衍进行辩论。不难看出，吐蕃赞普对摩诃衍禅法发展过快是...一口食塞肌疮，即闭门坐，莫读经，莫共人语。能如此者，久久堪用，如猕猴取栗中肉吃，坐研取，此人难有。[65]
只要有一口粗茶淡饭充肌，就三五年地坚持坐下去，不必读经，如是，最终必然会达到明心见性的...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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佛本生故事，梵文、巴利文均作Jātaka，记述的是释迦牟尼累世修行的行业。古代印度相信生死轮回。不论人或动物，只要降生，就必有所为，或善或恶，不出二途。有因即有果，这就决定了它们转生的好坏。如此轮回...
杨富学
|五明研究|
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索承勋身份既非节度使也非何家成员，怎么有资格将自己的画像绘入何家窟甬道如此重要的位置。“故男”说明在索勋当政期间，索承勋已经去世。再结合第148窟索□鼎的题记来看，索勋有两个儿子已经亡故。也许他只有这...
张景峰
|五明研究|
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呢？根本没有。有没有不存在珠光的珠体和珠影呢？这也不成立。有没有具足珠体、珠光，但是不现珠影的宝珠呢？这也绝对不可能。所以这三者是永远不相舍离。这就是它的奇妙之处。同样，本心的体、相、用也是如此。没有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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